Este lunes se dictará sentencia del juicio contra el “Pastor” Isaías Hurtado y su expareja, Patricia Padilla Coronado, acusados de ser autor y partícipe respectivamente de los delitos de trata de personas, abuso sexual con acceso carnal y amenazas que sufrieron más de 20 personas que participaban de las actividades en su secta.

Previamente al dictado de la misma, se le brindó el derecho a una última declaración al acusado Isaías Hurtado, quien manifestó que "ha llegado un momento muy crucial, no solo para mi, sino para mi familia. Si hay una virtud humana, es la de pedir perdón y el perdonar. Bajo esa base me enfoco en este día para pedir perdón nuevamente, a todas las personas que se sintieron afectadas, diciendo además que también he perdonado acciones, que hemos tenido que vivir como familia".

"Apelo a la paz del corazón de la gente, esto tiene que terminare en buen término, porque lo que pudimos haber hecho con la congregación, fue con el fin de hacer el bien, nunca hubo intención de hacer el mal", señaló.

"No soy inocente de los errores que he cometido, he fallado y lo he dicho públicamente. No estaba en mi el dañar, ni el desear el mal a nadie. Yo los bendigo y se que toda la gente que en alguna medida pasó por la congregación, hoy tiene una buena vida. Muchos se han casado, otros tienen su vida resuelta, otros se fueron, incluyendo a mi hija que se fue a los EEUU y cada cual ha tenido un final, que no ha sido todo malo, para mucha gente", destacó Hurtado.

"El pedir perdón es fundamental y yo pido perdón desde lo mas profundo de mi corazón, porque se que he fallado, he faltado, he cometido errores. He estado todos estos años y sobre todo estas semanas, buscando el sentirme culpable de los delitos que me acusan, porque de esa manera sería mucho mas fácil llevar encima la cárcel", aseguró.

"Sería mucho mas fácil si yo sintiera por dentro que efectivamente he cometido los delitos que se me imputan, pero no lo encuentro en mi interior. Cuando uno sabe que cometió un delito, interiormente lo acepta, por mas que uno diga que es inocente. En mi caso voy a salir de este lugar y seguiré afirmando que soy inocente de los delitos que se me imputan", afirmó.

"Pido un mando de misericordia sobre toda mi familia y que con lo que vaya a acontecer, Dios me ayude a seguir adelante y poder llevar a cabo lo que mas me importa hoy, que es el poder demostrar estar al frente con mis hijos, dedicándoles el tiempo que necesiten, no tengo otra prioridad", concluyó el acusado Isaías Hurtado.

Este lunes será una jornada sumamente importante judicialmente ya que se conocerán las sentencias sobre los acusados en el caso de la Masacre en El Martillo y la trata de personas del falso pastor Isaías Hurtado.

La sentencia del juicio contra el “pastor” Isaías Hurtado y su expareja, Patricia Padilla Coronado, acusados de ser autor y partícipe respectivamente de los delitos de trata de personas, abuso sexual con acceso carnal y amenazas que sufrieron más de 20 personas que participaban de las actividades en su secta, será este lunes.

Cabe recordar que en los alegatos, el fiscal Federal Juan Manuel Pettigiani había solicitado una condena de 35 años para el “pastor”. Y por otro lado, pidió la pena de 10 años para la expareja, por considerarla partícipe necesaria del delito de trata de personas.

Para el fiscal federal, durante el debate quedó demostrado que la secta que dirigían captaba “fieles” a través de mensajes religiosos para que se congreguen en su Ministerio y luego explotarlos laboralmente.

En tanto, en el caso que tuvo lugar en mayo de 2017 y terminó con el asesinato, decapitación e incendio de Nelson Alderete en el barrio El Martillo, también hoy se conocerá la sentencia de los cinco imputados.

La fiscalía solicitó al Tribunal Oral en lo Criminal 3 de Mar del Plata que se condene a cadena perpetua a los cinco imputados: María Belén Palavecino, Mariano Lescano, Javier Falcato, Angel Chávez y Alexis Juárez, que están acusados como coautores del delito de "homicidio doblemente agravado por ensañamiento y por el concurso de dos o más personas".

“Él tenía la misteriosa habilidad de leer a las personas, de conocer las debilidades de las personas y sus necesidades. Y él era capaz de convertirse en esa persona que ellos necesitaban que fuera. Te encontrabas totalmente extasiado por él. Porque él llenaba tus necesidades. Y todo eso era parte de su estafa. Eso formaba parte de su habilidad para atrapar a la gente”.

La cita corresponde a las memorias publicadas por Dianne Lake, la integrante más joven de “La Familia” liderada por Charles Manson, y fue reproducida por el fiscal general Juan Manuel Pettigiani al inicio de su alegato en el juicio a Isaías Nelson Hurtado y su pareja, Patricia Soledad Padilla Coronado, quienes llegaron a esta instancia acusados de haber captado con mensajes religiosos a “fieles” para que se congreguen en el Ministerio que dirigían en Mar del Plata. Pettigiani explicó que trajo a colación esa “coincidencia” porque 50 años después “el testimonio de las víctimas que escuchamos en este debate nos muestra que el patrón de captación de las sectas sigue vigente”.

Al término de su exposición, el representante del Ministerio Público Fiscal solicitó 35 años de prisión al considerar acreditada la autoría de Hurtado en el delito de trata de personas en perjuicio de 23 personas, el abuso sexual con acceso carnal de cuatro de ellas y las amenazas proferidas a otras cinco. Asimismo, requirió 10 años de pena para la mujer, a quien encontró partícipe necesaria de la trata de personas. El pedido comprende también el decomiso de la radio que funcionó en el 101.7 del dial, que habría sido utilizada en la captación, del dinero en efectivo –dólares y pesos argentinos- y tres vehículos secuestrados durante la investigación para que se pongan a disposición del Consejo Federal para la Lucha Contra la trata y Explotación de Personas y para la Protección y Asistencia a las Víctimas. También requirió que se proceda al decomiso del terreno ubicado en O'Higgins al 300, conforme la cesión de derechos para usucapir que se le transfiriera a Hurtado.

Por otra parte, el fiscal general postuló la nulidad de la escritura por la que una mujer transfirió un inmueble de la ciudad de Mar del Plata a Padilla Coronado, por cuanto habría sido producto de la explotación a la que fue sometida, y sea inscripta nuevamente a nombre de la víctima. Finalmente, entre otros aspectos, instó a que se libre oficio a la Secretaría Nacional de Cultos, la AFIP y la UIF para que ejerzan sus atribuciones en relación a la organización que bajo el giro Dios es Amor funciona en la calle Independencia entre San Martín y Luro de la ciudad balnearia, en razón de que testimonios vertidos en las audiencias dieron cuenta de presuntas irregularidades que deberán ser investigadas.

Al graduar el monto de la pena, el fiscal de juicio sopesó la gran cantidad de víctimas de trata, y en particular que algunas transitaban su adolescencia y primera juventud

Al momento de graduar el monto de la pena, el fiscal de juicio sopesó la gran cantidad de víctimas de trata, y en particular que algunas transitaban su adolescencia y primera juventud; la extensión de los daños causados por la pareja imputada y la utilización de una estructura pseudo religiosa de captación y explotación, abusando de la fe de las personas damnificadas. En cuanto a los abusos sexuales, valoró la cantidad de hechos, el corto plazo en su concreción -entre julio y diciembre de 2011- y que una de las víctimas de ese delito haya sido menor de edad.

Valoración de las pruebas

La Fiscalía repasó las pruebas obtenidas durante el debate oral, y tras valorarlas, las consideró suficientes para acreditar que, al menos desde el 30 de julio del 2008 hasta el 4 de julio del 2016, Hurtado apeló al engaño y la coerción aparentando con un Ministerio Religioso o Iglesia y simulando haber sido ungido por Dios, con la promesa de augurios de un mejor futuro por participar en la vida religiosa; junto a aquél se presentó como pastora Padilla Coronado. Para el MPF, aprovecharon la situación de vulnerabilidad de las víctimas y las acogieron en los domicilios de Bernardo de Irigoyen al 4600 y O' Higgins al 300, concretando la explotación mediante su reducción a la servidumbre. Dos de las víctimas eran menores de edad al momento de ser explotadas.

Para el MPF, la pareja imputada aprovechó la situación de vulnerabilidad de las más de 20 víctimas para reducirlas a la servidumbre

Asimismo, para el MPF Hurtado también utilizó la autoridad de su condición de Ministro de un culto no reconocido para abusar con acceso carnal a cuatro víctimas: una de ellas también era adolescente cuando se produjo el hecho, en 2011.

Por último, aunque no se pudo precisar la fecha exacta, pero con anterioridad al 7 de diciembre de 2016,  se tuvo por probado que Hurtado amenazó a tres víctimas para que no prestasen declaración en el marco de la instrucción de la investigación en la que intervino la Fiscalía Federal N°2 para no “perjudicar” su situación; según la acusación, las amenazas alcanzaron también a su hija.

El juicio que lleva adelante el Tribunal Oral Federal de Mar del Plata, integrado por los jueces Roberto Falcone, Mario Portela y Alfredo Ruíz Paz, continuará el 28 de noviembre, jornada para la que se prevé el alegato de las defensas.

En la última audiencia de incorporación de prueba en juicio, declaró Isaías Néstor Hurtado, el apóstol que está acusado (junto a su ex pareja Patricia Soledad Padilla Coronado) de haber captado con mensajes religiosos a “fieles” para que se congregaran en el Ministerio que dirigían en Mar del Plata, sacando provecho de la situación de vulnerabilidad económica y emocional que atravesaban, para reducirlos a la servidumbre, explotarlos laboralmente y desapoderarlos de sus bienes. El hombre además llega a juicio por haber utilizado tal discurso para abusar sexualmente de mujeres que allí concurrían. A la causa donde se investigó el delito de trata de personas se le sumó otra para Hurtado, por amenazas coactivas reiteradas presuntamente cometidas telefónicamente desde la unidad penitenciaria de Ezeiza, donde cumple arresto

Hurtado se sentó frente a los jueces del Tribunal, Roberto Falcone, Mario Portela y Alfredo Ruiz Paz, e hizo uso a su derecho de prestar declaración. Empezó pidiendo perdón, “al señor Jesucristo”, a quien fuera su esposa por ocho años, y a sus ocho hijos. “Quiero aprovechar todos estos minutos para poder salvar el nombre de Jesucristo, creo se ha puesto en juego el evangelio del señor Jesucristo”, planteó más adelante y fue interrumpido por el presidente del TOF, quien le aclaró que debía circunscribirse a los hechos imputados: “No es pertinente la invocación a Dios, ni siquiera en este acto, esto es una cuestión terrenal”.

El acusado hizo un recorrido de sus últimos años, cómo llegó a Argentina desde Chile y dio cuenta de las ciudades en las que vivió hasta llegar a Mar del Plata a fines de 2004. Un pastor amigo de Estados Unidos dijo que le dio el dinero para comprar los equipamientos de la radio e hizo mención al “respaldo” del extranjero para comprar luego el terreno donde se montó el templo.

“La gente nos escuchaba en la radio y empezó a llamar para ser parte”, sostuvo y desechó cualquier tipo de captación con finalidad de explotación económica. “No hacían nada para querer irse de mi lado”, mencionó en un pasaje de su relato.

Una gran parte de su exposición (que se extendió por más de una hora y no admitía preguntas de jueces, fiscal ni querellas) estuvo destinada a desestimar los abusos sexuales al referir que fueron relaciones supuestamente consentidas. “Yo sembré mentiras y estoy cosechando mentiras”, apuntó en relación al ocultamiento de estas situaciones a su grupo familiar (“cometí un error humano”, refirió) y a los relatos de las víctimas. Incluso deslizó que podía tratarse de una cuestión de “despecho” alguna acusación en su contra.

Sobre el final de su declaración, Hurtado marcó varias veces que “la única familia dividida es la mía”, en relación a la separación de hecho con su coimputada, y a una de sus hijas que se fue del país.

“VIDA TOMADA”

En el inicio de la audiencia prestó testimonio la psicóloga Daniela Iozza del Programa Nacional de Rescate y Acompañamiento a personas damnificadas por el delito de trata de personas del Ministerio de Justicia y Derechos Humanos de la Nación, quien intervino -junto a una trabajadora social- al momento de los allanamientos de julio de 2016. En primer lugar, brindó detalles de los lugares donde se realizaron los operativos -la vivienda de Hurtado, el terreno donde se alzaba el Templo que contaba con una vivienda precaria y otra vivienda ubicada enfrente- y de las entrevistas que mantuvieron con las personas halladas en cada sitio.

Por otro lado, refirió que notó un discurso “inquebrantable” por parte de los jóvenes entrevistados, cuyos relatos estaban atravesados por citas religiosas, códigos y hasta un lenguaje determinado, como por ejemplo al hablar de dinero mencionaban el término sembrar. Mencionó también que los vínculos de intimidad / familiares que se forjaron no eran casuales: “convivir con las personas promueve un mayor control”. Y como contrapunto, apuntó que había un aislamiento de los y las “fieles” de sus grupos familiares.

A su vez, sostuvo que las personas que llegaban al lugar estaban atravesadas por distintas problemáticas, como pérdidas afectivas muy importantes, consumo problemático de alguna droga o conflictos con la ley penal.

Cuando el fiscal general Juan Manuel Pettigiani le preguntó si las personas entrevistadas tenían autonomía, la profesional explicó que “por el relato, ellos decían que elegían, pero creemos que estas prácticas tomaban todas las áreas de sus vidas”. “Autonomía era elegir siempre lo mismo, lo que mandaba el pastor, o Dios”, añadió. Y en este sentido marcó el lazo de poder que regía hacia el interior de la organización: “generar esperanza, que es una necesidad humana muy importante y generar confianza, puede ser usado con fines no tan buenos”. Y fue a un punto más concreto aún: había una pareja dentro de la “congregación” que no podía casarse hasta que Hurtado no lo determine: “había un control sobre sus vidas y hasta sobre su sexualidad”.

Las prácticas que las personas entrevistadas refirieron hablan de tener que participar de la radio y concurrir a las reuniones religiosas. “Se invocaban pasajes sagrados, donde se obligaba o exigía hacer determinadas cosas. Era una práctica instituida que después era un ritual, y después se hacía natural”, sostuvo Iozza, quien refirió que primero se “inculcan formas de pensar o de creer” y después “toda tu vida está tomada”.

Al momento de las preguntas de las defensas, se centraron en la trayectoria de la profesional y en cuestiones que hacen a la libertad ambulatoria de las víctimas, como si había candados en las habitaciones, si contaban con su DNI, si tenían posibilidad de ir y venir a su trabajo. ¿Ha visto explotados con esta libertad?, le preguntó un abogado de la defensa oficial. La respuesta fue que sí, y explicó: “Los mecanismos que funcionan en el sometimiento no solo se ejercen con un candado, las puertas cerradas con llave o restricciones físicas, hay mecanismos más sutiles, más sofisticados, para que las personas accedan a hacer lo que otro dice. Es más efectivo en el tiempo”, sostuvo.

“La coerción es una forma de restringir, de condicionar, las formas de actuar. Al invocar la palabra o un mandato sagrado, cierra perfecto”, apuntó más adelante ante la consulta del Tribunal.