De los 41 casos positivos informados en el parte del domingo por la noche, 11 son del Hospital Houssey, de los cuales 2 son contactos familiares de un caso confirmado de coronavirus, 3 son pacientes y 6 son trabajadores de la salud.

Con respecto al hogar de ancianos Namasté, se confirmaron 17 personas, de las cuales 7 son contactos estrechos de casos positivos de COVID-19, 6 son personas mayores y 4 son trabajadores de salud.

Además, se confirmaron 10 personas de una pesquera, entre trabajadores y contactos estrechos de la misma. Asimismo, se confirmaron 3 trabajadores de salud de un centro oftalmológico de nuestra ciudad.

De los 41 pacientes confirmados, 28 permanecen en aislamiento domiciliario, 3 permanecen en el hogar de ancianos, 4 están en aislamiento hotelero y 6 en instituciones de salud de nuestra ciudad.

En la jornada del domingo hasta las 21.30, había 260 muestras en estudio, de las cuales 41 fueron confirmadas positivas, 79 descartadas negativas y 140 continúan en estudio.

El hogar de adultos mayores Namasté es noticia por estos días dado el brote de coronavirus que se conoció entre el miércoles y el jueves, a partir de la conexión de una mujer residente de 74 años que actualmente se encuentra en la Clínica 25 de Mayo.

Es que tras este caso, la secretaría de Salud fue en búsqueda del nexo, pero se encontró con casos secundarios: ni más ni menos que otros 21. Más precisamente con 12 residentes y 9 trabajadores de la institución (entre empleados administrativos y personal de salud).

Al respecto, la médica responsable del geriátrico, Claudia Colla, dialogó con El Marplatense y expresó que de los 11 residentes de ayer "trasladamos a cinco pacientes en buen estado general a distintas clínicas de la ciudad, según cobertura médica".

En tanto que el resto de los residentes, "actualmente están todos en sus habitaciones aislados porque hay demora en los resultados. Asumo que son todos positivos hasta que se demuestre lo contrario. En la medida que vayan apareciendo negativos, si Dios quiere, iré modificando", confió. Asimismo, aclaró que no entra ni sale nadie, por lo que "el personal se queda en el hogar trabajando".

Con respecto a este brote repentino, Colla sostuvo que "hubo varios casos asintomáticos y ninguno manifestó fiebre, entre pacientes y empleados. Eso influye en el hecho de tener tantos casos acá como en el resto de la ciudad. Tuve una gran sorpresa porque hubo personas que jamás pensé que pudiera ser caso positivo".

"Yo estimo que habrá más de diez a la espera de resultados", comunicó y reflexionó "si las personas están contagiadas y no tienen síntomas, ¿cómo lo detectas sin hisopar?. Y no se está hisopando a los asintomáticos. Parte de los protocolos dicen que hay tomar la temperatura o síntomas respiratorios, pero nuestros casos la gran mayoría fueron sin síntomas ni fiebre.

Y sobre las sospechas de cómo pudo haberse instalado el virus en la institución, Colla sostuvo que "somos personal esencial por lo que desde el día uno, el personal entra y sale. Los que ingresan se toman la temperatura siempre. Nadie ingresó con fiebre o síntomas. Sería importante testear a todo el personal de la salud aunque no tenga síntomas para evitar este tipo de situaciones".

El Yoga es una práctica física, mental y espiritual original de la India y que tiene una tradición muy antigua. «Yoga» es una palabra en sánscrito y significa unidad. Unidad entre el cuerpo y la mente, entre la conciencia y Dios, entre lo visible y lo invisible, es tan profunda su filosofía.

En su libro "Luz sobre el Yoga" B. K. S. Iyengar, uno de los mejores maestros que tiene esta práctica sublime, explica "El viaje del yoga nos guía desde nuestra periferia, el cuerpo, hacia el centro de nuestro ser, el alma" y "El trabajo de mi vida ha sido mostrar cómo, incluso desde sus humildes comienzos, este es un camino que puede conducir al practicante dedicado a la integración de cuerpo, mente y alma.".

Entre los distintos universos sagrados, existe un gesto que se destaca por encima de todos por lo masivo de su uso en oriente y actualmente en auge también en occidente: es el mudra que acompaña la palabra Namasté.

Esta particular forma de saludar uniendo las palmas de las manos a la altura del corazón es una reverencia que se utiliza a diario en India y Nepal para saludar al otro en su aspecto más profundo e invisible: saludando a la divinidad escondida en la materia.

A lo largo del tiempo en el planeta, la humanidad ha creado gestos con carácter universal casi intuitivamente. Estos gestos comunicaban incluso antes de desarrollar el habla. La comunicación no verbal es la más simple y natural.

Como especie conocemos mucho de eso que se hace con las manos y que tiene un significado profundo que va más allá de las palabras y que en general cuando queremos describirlos necesitamos una larga lista de frases.

Estos movimientos con manos y dedos lo expresan todo: un pacto, un acuerdo, amor y pasión hasta vendettas, enojos o formas de protesta.

Pero qué pasa cuando lo que se quiere expresar habla de lo invisible. Cuando los dibujos que hacen los dedos en el aire no expresan lo una persona tiene que  comunicarle a otra, sino que expresan un deseo profundo de comunicación con su propio interior, ahí nacen los Mudras, ese es el nombre que reciben los gestos sagrados habituales en la práctica del Yoga, disciplina que se practica hace prácticamente 5000 años.

El concepto dentro del Mudra es que una de las partes que se comunica es el espíritu, es el mismísimo Dios, interno o externo, conectándose con la persona a través del contacto de las yemas de los dedos, de las palmas de las manos.

Estos movimientos creados por las distintas posiciones de unión entre los dedos de las manos son intensamente utilizados en prácticas espirituales milenarias, para activar energías o propósitos del alma.

Usualmente en muchas partes del mundo y dentro del marco religioso y de la oración existe este gesto de unir las dos palmas a la altura del pecho que naturalmente se ha utilizado en señal de comunión. Es en ese encuentro de las dos palmas donde lo divino e intangible se une con lo terrenal tangible.

Una unión sagrada que representa todos los tipos de comunión posibles y en su enlace  forma una puerta abierta a las muchas posibilidades del dialogo entre el hombre y la divinidad.

Volviendo al yoga, para este mudra de oración que recibe el nombre original de Pranam Mudra, la palabra de uso común que acompaña el gesto es Namasté, sumando el lenguaje corporal y el hablado, dándole una fuerza especial casi ceremonial al acto mismo.

Si analizamos la palabra, Namasté es un vocablo proveniente del sánscrito, una lengua antigua sagrada y muy compleja, que se podría traducir tomando dos partes: “Namas” que proviene de Namaha significa “saludar, reverenciar o adorar” y “te” que significa “tu”: es decir te saludo, te reverencio, te honro o te adoro. Claro que el término se está refiriendo a la parte divina del ser al que se saluda.

Por eso la podemos traducir como: “Lo divino en mí saluda a lo divino en ti”, o “mi espíritu saluda y honra al tuyo”, o “lo mejor de mi saluda a lo mejor de ti”.

En India, Nepal, en ambientes hinduistas o budistas se utiliza diariamente para saludar, decir hola o despedirse. Aunque también se usa mucho para agradecer, un simple movimiento que significa: gracias, honro tu presencia y percibo tu divinidad.

La forma más abundante se utiliza siempre uniendo las manos a la altura del pecho en el chakra del corazón al tiempo que se inclina levemente la cabeza y se entrecierran los ojos, creando así una conexión completa con el otro.

Para el hinduismo la acción de juntar las palmas tiene un significado simbólico entre el que reza, cuya mano está representada por la palma izquierda, y la divinidad, cuyo planta del pie está representada por la mano derecha. Así lo infinito y lo finito se funden en un abrazo. Otras veces, más comúnmente en el budismo, este gesto se realiza a la altura del entrecejo, en este caso se quiere demostrar más respeto aun.

Sin importar como se traduzca esta palabra, utilizar Namasté como saludo permite a las personas conectarse respetuosamente mas allá de los egos, honrando la existencia del otro desde lo mejor que tenemos. Es una manera de reconocer lo que nos une sobre las diferencias. Vemos en la otra persona a un ser espiritual y valorable, y estamos dispuestos a mostrar respeto y honorabilidad.

Reconocer en el otro la chispa de divinidad que invisiblemente une a todos los seres, permite que la reconozcamos también en nosotros mismos y nos habilita para hacer conexión desde un lugar genuino e infinito.