El Papa León XIV, el primer pontífice estadounidense de la historia, inauguró oficialmente su pontificado este domingo con una misa multitudinaria en la Plaza de San Pedro. 

Durante la homilía, el pontífice de 69 años , un misionero agustino nacido en Chicago, pidió construir una Iglesia “fundada en el amor de Dios, signo de unidad y de comunión, fermento de reconciliación para el mundo”. Emocionado, recibió los símbolos del papado: el palio y el anillo del pescador.

León XIV recorrió la plaza en el papamóvil, saludando a fieles que portaban banderas de EE.UU., Perú y otros países. Se detuvo varias veces para bendecir niños, mientras la multitud lo ovacionaba. Luego de la misa, recibió delegaciones oficiales vestido con la tradicional capa roja (mozzetta), un gesto celebrado por sectores conservadores que esperaban un estilo más sobrio y tradicional tras los 12 años del pontificado de Francisco.

Entre los presentes estuvieron el vicepresidente estadounidense JD Vance, quien encabezó la delegación de EE.UU. , el secretario de Estado Marco Rubio, la presidenta de Perú Dina Boluarte y el presidente ucraniano Volodímir Zelenski. También participaron representantes de otras religiones y confesiones cristianas, incluyendo delegaciones musulmanas, judías, budistas e hindúes.

La seguridad fue extrema y la organización recordó a la del funeral de Francisco. Se colocaron pantallas gigantes y servicios en los alrededores del Vaticano para quienes no lograron acceder a la plaza.

En su mensaje final, el Papa pidió una paz justa y duradera para Ucrania y expresó preocupación por la situación humanitaria en Gaza, con familias y ancianos “reducidos al hambre”.

El Papa León XIV, elegido el 8 de mayo tras un cónclave breve, busca marcar una nueva etapa destacando los valores de la unidad doctrinal, el amor y la misión evangelizadora, sin renegar de algunos ejes del pontificado anterior. Su elección ha sido recibida con entusiasmo, especialmente en EE.UU., donde muchos ven en él un puente entre tradición y renovación.

Fuente: Asociated Press

La Junta Regional de Educación Católica (JuREC) del Obispado de Mar del Plata llevará adelante mañana la 10ª edición de la Fiesta de la Fe, el encuentro que cada año reúne a alumnos de las terceras secciones de los jardines de infantes católicos, tanto del Obispado como de las distintas congregaciones.

En esta ocasión, el encuentro tendrá lugar en ambos turnos, en instalaciones del Colegio Divino Rostro, y contará con la presencia del obispo diocesano, monseñor Ernesto Giobando, y autoridades de la Junta.

La organización, que se encuentra a cargo del área de Pastoral de la JuREC, coordinada por Gabriela Tumini y el presbítero Gonzalo Domench, expresó que “celebramos esta fiesta que es verdaderamente una expresión alegre de la fe junto a los más chicos, por lo que estamos trabajando mucho para que sea una experiencia enriquecedora para todos”.

Según informaron, esperan la participación de más de 700 niños, quienes se encontrarán con “juegos, música y momentos de oración para renovar la fe y la alegría de ser amigos de Jesús y miembros de la Iglesia”.

Como gesto solidario, las familias participantes podrán colaborar con galletitas, cacao, o elementos de higiene, para la Casa del Niño y Jardín de Infantes “Juanito Bosco”.

Desde la Plaza San Pedro ante una multitud de fieles, el papa León XIV pronunció su primer mensaje dominical con un contundente llamado: "Nunca más guerra". 

En su intervención, el nuevo líder de la Iglesia Católica pidió una paz verdadera y duradera para Ucrania, un alto al fuego inmediato en Gaza y celebró el reciente acuerdo entre India y Pakistán para frenar las hostilidades.

"Dirijo este llamado a los poderosos del mundo: nunca más guerra", dijo León XIV con firmeza, al tiempo que expresó su profunda preocupación por los conflictos armados que atraviesan distintas regiones del planeta. Hablando desde el histórico balcón central de la Basílica de San Pedro, aseguró llevar "en el corazón el sufrimiento del pueblo ucraniano" y urgió la liberación de prisioneros y el regreso de niños desplazados.

Sobre Gaza, expresó sentirse “profundamente herido” y exigió el cese inmediato de la violencia, la liberación de rehenes y el ingreso de ayuda humanitaria para la población civil. A su vez, destacó con esperanza el alto al fuego alcanzado entre India y Pakistán, tras días de enfrentamientos en Cachemira, y deseó que derive en un acuerdo estable.

El pontífice también rezó el Regina Caeli, una oración mariana tradicional del tiempo pascual, y dedicó unas palabras especiales por el Día de la Madre, celebrado en varios países este domingo.

León XIV fue elegido Papa el jueves pasado, tras un cónclave de dos días, y será investido oficialmente el próximo domingo 18 de mayo. Nacido en Chicago como Robert Francis Prevost, tiene 69 años, posee también la nacionalidad peruana y es el primer estadounidense en ocupar el trono de San Pedro. Su elección marca una continuidad moderada respecto al legado de Francisco, con foco en la paz, la justicia social y el diálogo dentro y fuera de la Iglesia.

Durante el fin de semana, visitó santuarios en Roma, oró ante la tumba de su predecesor, Jorge Bergoglio, y celebró su primera misa como Papa en la Capilla Sixtina. En sus palabras iniciales como pontífice, prometió caminar junto a los fieles "como una Iglesia unida, buscando la paz y la justicia".

Fuente: BBC y Associated Press

El cónclave en el Vaticano continúa sin una definición. En el primer día de deliberaciones, los 133 cardenales electores no lograron alcanzar el acuerdo necesario para elegir al nuevo papa, por lo que la Iglesia católica deberá seguir esperando al sucesor de Francisco.

La elección se lleva a cabo en la Capilla Sixtina, con la participación exclusiva de cardenales menores de 80 años. Para consagrar al próximo pontífice, se requieren al menos 89 votos, es decir, una mayoría de dos tercios. A pesar de haber realizado ya varias votaciones, los purpurados siguen divididos entre distintos sectores, sin que emerja aún una figura con el consenso suficiente.

El cónclave definirá el rumbo de la Iglesia tras un pontificado de 12 años marcado por profundas reformas y tensiones internas. Francisco, quien revolucionó la curia vaticana, creó al 81% de los cardenales con derecho a voto, lo que conforma un colegio más amplio e internacional que nunca: hay representantes de 70 países, con fuerte presencia de América, África y Asia.

Mientras tanto, miles de fieles, turistas y curiosos se concentran en la plaza de San Pedro, atentos a cada fumata que indica el resultado de las votaciones. La expectativa crece a medida que se acumulan las rondas sin humo blanco, en una escena cargada de simbolismo e historia.

La elección del nuevo papa marcará el inicio de una nueva etapa para el catolicismo global, en un escenario atravesado por tensiones entre posturas reformistas y conservadoras.

Fuente: TN

Con un pedido para que los políticos “estén al servicio del pueblo”, el administrador apostólico de la diócesis local, monseñor Ernesto Giobando, lideró la celebración religiosa por San Cayetano, de la que participaron cientos de fieles en la parroquia ubicada en Moreno 6770 y también el titular de esa sede religiosa, Juan Pablo Cayrol.

Nada detuvo a los fieles, ni la inclemencia del tiempo, que complicó la tarde con lluvia y frío. En su discurso, Giobando recordó al Papa Francisco al señalar que su intención es un pedido para que “los líderes políticos estén al servicio de su pueblo, trabajando por el desarrollo humano integral y el bien común, atendiendo a los que han perdido su empleo y dando prioridad a los más pobres”.

En se sentido recordó que los santos están al servicio de Dios y de su Pueblo y que “San Cayetano no es un político, en el sentido peyorativo que lamentablemente hoy se da a esta palabra. San Cayetano es un santo y nos da ejemplo de cómo hay que servir, especialmente a los más pobres. San Cayetano fue un hombre generoso y desinteresado. San Cayetano se la jugó por los más abandonados, los salió a buscar, se los puso al hombro. Llevaba comida y cuando faltaba la multiplicaba, iban a buscar al canasto de las donaciones y siempre había pan”.

En su pedido de “pan para la mesa de los hogares más humildes”, Giobando hizo mención a “ese pan que hoy está faltando” y señaló que “si había pan en el canasto es porque alguien anónimamente lo dejaba, porque hay mucha gente generosa que ayuda a los demás sin que su mano izquierda sepa lo que hace su derecha. San Cayetano como tantos otros santos no pedía para sí, sino para los pobres”.

El administrador apostólico de la diócesis se lamentó porque “está creciendo el número de chicos desnutridos” y aseguró que eso “nos debe dar dolor y vergüenza: no es posible hoy morirse de hambre en la tierra bendita del pan”.

“El Papa pide que los políticos trabajen para que otros puedan conseguir un trabajo digno: cuando se trabaja por el desarrollo humano integral y el bien común, los políticos y la política adquiere ese rostro de dignidad que tanto necesitamos: políticos que trabajan para dar fuentes de trabajo dignas, gastan su tiempo y energías para que otros, la sociedad, pueda vivir mejor”, dijo en un discurso con una fuerte carga política.

También se refirió a la desocupación: “Atendamos a quienes han perdido el empleo, no les digamos que vayan a Caritas y no sabemos qué días atienden. O van a una oficina y está cerrada hace meses. Si pudiésemos experimentar en carne propia la maratón que miles y miles de argentinos realizan cada día en busca de trabajo, creo que dejaríamos de decir con tanta frivolidad: ‘¡Son unos vagos, no laburan porque no quieren!’”.

Giobando concluyó señalando que “estar cerca de los más pobres no es hacer demagogia, o usarlos con fines electorales, estar cerca de los pobres es conocer sus luchas, sus dificultades, también sus sueños. Estar cerca de los pobres no sólo para decirles que aguanten, sino también para saber sus nombres, compartir sus pesares y darles un abrazo. Así hacían los santos y no tenían vergüenza, sino dolor y un corazón lleno de misericordia… un corazón solidario”.

“No soy un escritor convencional, soy un enamorado del conocimiento” dijo Gastón Tedesco, quien por estas horas está presentando El Dios Universal, una novela en la que se fusionan elementos religiosos y científicos a partir de la figura de un sacerdote que, cansado de los preceptos de la Iglesia, termina conectando con el más allá y convirtiéndose en una suerte de deidad que todo lo ve. Evidentemente no hay nada convencional en la obra de este autor, que puede pasar de lo fantástico a lo filosófico en un segundo.

El protagonista es un párroco de 30 años que trabaja en la Iglesia Fátima, en Güemes y Alberti. Luego de conectar con el más allá, termina convirtiéndose en el concepto que le da título al libro y que le permite mirar todo el universo: los seres de otros planetas, los humanos terrestres, la robótica, arcángeles, ángeles, espíritus, dioses, santos. Una mezcla en la que Tedesco exhibe todo su conocimiento sobre diversos temas.

“Es un híbrido entre ficción y no ficción, que está basado mucho en mi creatividad e imaginación, con una cuota de conocimiento. El personaje hace un ciclo, arranca siendo un humano, se transforma en dios universal, y luego vuelve a convertirse en un humano, un libre pensador, que se va a vivir a Miramar a escribir en un café sobre teorías, hipótesis, que ayuden a la perturbación y a los vacíos existenciales de la humanidad”, comentó el escritor en diálogo con Los datos del día por Radio Mitre Mar del Plata.

Tedesco comentó que la novela incorpora algún elemento autorreferencial, como el hecho de que le gusta ir a Miramar una vez por mes, a caminar y hacer retiros intelectuales y espirituales: “El resto es agarrar cosas de la Biblia, de la Iglesia Católica, darles una vuelta de tuerca y aggiornarlos”.

Y lo religioso está presente, pero con un tono renacentista: “Hacer un decálogo de nuevos pecados, adaptarlos al Siglo XXI, como por ejemplo la hipocresía, la falsedad, la vagancia, el pensamiento relativista, el irracionalismo de la fe, la indefinición sexual, la involución, la victimización. Cosas que traté de actualizar de la Biblia anterior para generar una nueva Biblia, una nueva Iglesia en el Siglo XXI”.

“OBRERO INTELECTUAL”

“Más que un escritor soy un obrero intelectual -se definió Tedesco antes de comentar su mecánica de trabajo- Me gusta laburar de esto y le pongo mucha pasión”. El autor aseguró ser “muy metódico y estructurado” y por eso se dedica cuatro veces por semana, de 14:00 a 16:00, a escribir entre 300 y 400 palabras, una hoja A4 por día lo que le permite en un año tener una novela de 35.000 palabras. Lo suyo es “el modo runner”, como llamó a su mecánica de trabajo.

Tedesco se conectó con la literatura cuando tenía 18 años, leyendo a pensadores existenciales, a los autores rusos y con obras como Crimen y castigo o La guerra y la paz. Después, entre los 20 y los 40, se dedicó a leer no ficción, ensayos, y eso “me abrió la mente para poder desarrollar la parte racional y analizarlo desde le punto de vista del psicoanálisis”, confió.

Luego, a partir de los 40, el escritor se fue a Madrid a estudiar a una escuela de escritores, donde empezó a escribir literatura de ficción, novelas: “Me encantan todas las ciencias, la filosofía, la psicología, la sociología, la literatura. Mi estilo es mezclar la ficción con la no ficción”.

El autor de El Dios Universal comentó que desde 2019 escribió seis novelas y que además de la que está presentando tiene otras cinco que hace circular por concursos literarios. “Esta es una novela de 114 páginas con 44 capítulos cortos y es el primer libro que saco al público. Esperemos que pueda pegar un salto de calidad en Europa o a nivel nacional en editoriales de primer nivel”, se ilusionó.

Por Germán Ronchi

No era un reto ni una imposición. Lo recuerdo como una frase al pasar. Hasta displicente, diría. A tono con el ánimo de no generar polémica, controversia o incomodidad. Y eso que mi abuelo no era para nada un “tibio”, pero las reuniones familiares no eran para “hablar de fútbol, política o religión”, decía cuando yo todavía no había comulgado por vez primera.

De todas maneras, ya tenía una interrogante, que por cuestión de edad recién la pronuncié entrada la adolescencia. Y era: uno elige el cuadro de fútbol del cuál ser hincha o simpatizante; también por elección y convicción se inclina políticamente con determinadas ideas; pero ¿la religión? Una respuesta que no llegó hasta antes de la adolescencia, en la introducción a la lectura, la cual me llevó a una conclusión (apoyada por Eduardo Galeano*): la religión, la cristiana apostólica romana, nos la marcaron a fuego desde 1492.

Hasta entonces navegué, como tantos otros, en un mar de dudas y preguntas sin respuestas. En colegio religioso, que no sólo confundía con el catecismo sino que se contradijo, como buena educación religiosa, al demoler la capilla para agregar salones de clases. Empujado por la masa, por la “tradición”, a los 9 años tomé la comunión.

“Me quiero desbautizar”, me dije un tanto en broma y otro tanto (más amplio) en serio. Ya grande y con dos hijas. Ahí llegó la palabra Apostasía. Y hete aquí el quid de la cuestión. El principio de las respuestas. Nace con esa palabra, con el sentimiento y convicción apóstata, el motivo de este informe de El Marplatense.

No es para contar mis razones, que poco deben importar ni tienen lugar en estas líneas. Mucho menos para convencer a alguien de nada. Simplemente graficar que en Mar del Plata hay muchas personas apóstatas y que son movilizadas por una elección que hoy sí pueden hacer, cosa que no cuando apenas niños.

¿Qué es la apostasía?

La apostasía, según el diccionario, es básicamente la negación, la renuncia o la abjuración de la fe, en una religión.

Hoy en día es reclamada por la ciudadanía como un derecho, como parte integrante del derecho a la libertad de conciencia​ y a la libertad de culto.​ Las personas piden constar como apóstata o que se elimine todo registro de pertenencia a un determinado grupo de creyentes y que deje de incluírseles, a los efectos pertinentes, como miembros del grupo, sobre todo en aquellos casos en que la adscripción se produjo sin tomar en cuenta su opinión.

Mar del Plata, la ciudad con más apóstatas del país

"Mar del Plata es, por habitante, la ciudad del país que más apóstatas tiene. Más allá de nuestras campañas colectivas, tenemos un mecanismo de apostasías continuas para que la gente pueda apostatar desde hace diez años", le contó a El Marplatense Fernando Lozada, presidente de Ateos y Ateas Mar del Plata. Y agregó: "Los no creyentes somos muchos más que los católicos practicantes".

Asimismo subrayó que “en Mar del Plata venimos haciendo apostasías desde el 2009. A través de la organización tenemos tramitadas alrededor de 1700 apostasías. Más la asesoría a las personas que quieren hacerlo por su cuenta y es una consulta de casi todos los días”.

"En algunos casos el trámite sale inmediatamente y en otros tarda más , dependiendo de dónde fuiste bautizado también", destacó Lozada, quien admite también que puede hacerse de forma particular, aunque "hacemos las veces de intermediario, pero en  apostasiacolectiva.org o lavozdelerizo.ar se puede bajar el formulario".

Las razones habituales para apostatar

"En general nosotros hacemos apostasías colectivas. Empezamos haciéndolas los 24 de marzo, en los actos de Memoria, Verdad y Justicia por los golpes cívicos, eclesiásticos, militares y la gente aprovechaba a apostatar por la complicidad de la iglesia con la dictadura Argentina. Se fue dando también por la lucha de la iglesia contra el matrimonio igualitario, contra la ley de identidad de género y se fueron sumando más motivaciones. Y la que generó mayor cantidad de apostasías fue con el debate por el aborto legal, seguro y gratuito. Eso a nivel masivo", explicó el presidente de Ateos y Ateas de Mar del Plata.

"Nosotros no lo hacemos simplemente por el hecho de un trámite burocrático. Es un movimiento político con la intención de que se respete la libertad de consciencia de niños, niñas y adolescentes, que no sean ingresados involuntariamente a una institución, ya que no tienen capacidad de decidir. Es una forma de protestar por ese derecho y es una forma de decirle a la iglesia católica, apostólica y romana que uno no pertenece a sus filas y que no quieren que hablen más en su nombre. Es alejarse de sus cuestiones morales y también de sus políticas", amplió.

Y respecto a las apostasías individuales aclaró que "cada persona cuenta por qué se quiere apostatar y en general, más allá de la política, hay una reacción emotiva. Vemos muy seguido que las personas tienen una reacción de alivio. Lo hacen como una cuestión política, pero también muy personal. La sensación de alivio es un componente muy fuerte".

¿Cómo se realiza el trámite?

El trámite de la apostasía se puede hacer a través de un formulario que se obtiene de cualquier página de internet referida al tema. Se realiza en el lugar de residencia, sin importar el lugar donde se es bautizado, se acerca al Obispado a través del Canciller, el cual se encarga de trasladar el trámite a cada parroquia donde corresponda para que en el libro de bautismos la persona sea tachada.

“No se borra el nombre, se tacha y se pone ´apóstata´, lo cual es violatorio a la ley de datos personales, la cual dice que las creencias son datos sensibles y no pueden ser almacenados por nadie que nosotros no queramos. Básicamente seguís figurando, pero como un hereje. Somos conscientes de eso, por ahora pretendemos lograr la eliminación completa”, dijo al respecto Fernando Lozada.

Otra de las tantas contradicciones de la iglesia católica

Uno puede "borrarse", apostatar de la religión católica, apostólica y romana. Sin embargo, como en tantas cuestiones a través de la historia, vuelve a contradecirse ya que, de acuerdo a las declaraciones de Lozada a El Marplatense, "para la iglesia católica, la apostasía tiene tres dimensiones: está contemplada dentro del derecho canónico y el catecismo. Por un lado, es un pecado grave, como el cisma y la herejía; por otro lado, es un derecho apostatar, pero también es un delito canónico, además de un pecado", lo cual afecta muy poco y nada a quien tiene el deseo de ya no pertenecer, porque esta vez tiene la posibilidad de elegir.

* “Vinieron. Ellos tenían la Biblia y nosotros teníamos la tierra. Y nos dijeron: ´cierren los ojos y recen´, Y cuando abrimos los ojos, ellos tenían la tierra y nosotros teníamos la Biblia”. (Del libro "Ser como ellos y otros artículos", escrito por Eduardo Galeano)